מכשף

במעבה היער באקוודור לא קל להבחין היכן נמתח הקו הדק שמפריד בין רפואה מסורתית לבין ריפוי בכישוף, הטלת קללות וכדומה. מקרים רבים נותרים חסרי הסבר, תעלומות שאנשי המדע המערביים אינם מוצאים להן פתרון פשוט

הטקסים שמאשרים את נצחון הטוב על הרע ואת נצחונו של המכשף הגדול על אויבי הבודהיזם נמשכים בבוטאן כמה ימים. ספי בן־יוסף נכח בפולחנים המקודשים בממלכה המבודדת, מריקוד הכובעים השחורים ועד הטיהור בלהבות האש

הואנקבמבה, בצפון-מערב פרו, נודעת במכשפים שפועלים בה. מרחבי המדינה מגיעים חולים, סובלים ופושטי רגל כדי להיפטר מהצרות. שליחי מסע אחר הרחיקו עד הואנקבמבה כדי לזכות בברכת המאסטרו

במהלך לילה סהרורי בדרום סרי לנקה ניסו בני משפחה אחת לנער את השד שדבק בגופה של בתם. בועז הירש היה שם עד אור הבוקר וראה כיצד המשתתפים שרים, רוקדים, מתופפים ומקריבים תרנגולת, והכול כדי שהדיבוק ייצא

הזומבים, אותם מתים־חיים, קיימים לא רק בדמיון העממי ובספרי הארי פוטר. בספרות הרפואית מתועדים מקרים של מתים שנקברו ושבו לחיים, אך לא חזרו להיות אותם אנשים שהיו. למה זה קורה דווקא בהאיטי, בירת הוודו?

ירון אביטוב ומשה שי יצאו בשליחות "מסע אחר" לברקואה שבחוף המזרחי בקובה, שם נחת קולומבוס לראשונה, ופגשו את היומיום הקובני העכשווי: צעירים ומבוגרים, פטריוטים ומהגרים, כומר ומכשף - כולם משקפים מדינה בתהליך של שינוי